只会动作而没有深厚的功力终究是花拳绣腿，甚至玩杂技而已。武谚道：“练武不练功，到老一场空”。虽然双节棍本身威力巨大，但功力训练，不可忽视。   双节棍功力训练主要有以下几部分：力量、速度、耐力、准确度、柔韧性、敏捷性、平衡能力。

1.力量　双节棍中的力量为爆发力，训练时可以使用坚硬耐用的钢铁棍击打沙袋、悬挂的书本、纸叠等，注意安全。

2.速度　速度是双节棍打击力量的决定因素之一。双节棍速度训练一般空练即可，如劈、扫、撩、挑等。舞花也不失一种好方法：流星赶月，横8字，螺旋花等，舞得越快越好。

3.耐力　双节棍耐力包括身体耐力和肢体耐力。身体耐力训练有跑步、跳绳、连续踢毽子等方法。肢体耐力主要指臂部和腕部耐力，训练方法可以这样：单个重复或组合攻击动作，或者舞花练习，30、50个一组，连续做组，直到累为止，左右手都要练习。耐力训练，贵在坚持。

4.准确度　由于实战中攻击敌人范围比较大，以双节棍的威力，无论打击到敌人哪个部位，都能给敌人以重创，因此双节棍技术中准确度不是特别重要。如果想做空中击物这样的表演，就得刻苦训练了。

训练可分三个阶段：

（1）击打静止放置或悬挂的物体，物体越来越小；

（2）击打有规律运动的物体，如左右摇摆的悬挂物；

（3）抛物击打，先是自己抛，然后由别人抛。练到能准确地将别人抛来的核桃、粉笔头打碎的程度就不错了。

5.柔韧性　训练方法有扩胸、展臂、俯腰、压腿、踢腿、劈叉等

6.敏捷性　敏捷性包括身体敏捷性和反应敏捷性两方面。身体敏捷性可以多做步法如急进步、后移、前跨、后撤、侧闪、急转体等练习，加强出拳、踢腿、弹腿的速度训练。

反应训练方法有：

1.摆头练习——急向左、右摆头，一摆即停，目随头动；

2.躲避训练——悬挂一个或多个绵球，让其向自己摆动，速度躲避开，还可让同伴向自己扔球躲避。

3.平衡能力　包括静止时和移动中的平衡能力。静止平衡能力训练方法有单腿提膝、控腿、燕式平衡等；移动平衡训练有交叉步、俯身、仰身、太极步、旋风步等方法。   

功力是双节棍整体水平的体现，希望大家在学习技术的同时不要忘了坚持功力训练。

对于初学者而言，呼吸能自然配合动作即可，不必太过刻意去控制，否则反易受其负面影响。不够，随着训练的深入，对呼吸调节与动作配合的感应性提高之后，可以有目的的加强此方面的练习，以求更好的集中精力完成技巧，发挥气、技、力合一的巨大威力，为做到这一点，平时必须重视养成正确的呼吸习惯。

其一，采取攻势时要呼气，恢复原势时吸气；

其二，尽量采用口呼鼻吸的方式；

其三，连续动作要在一个呼吸区间进行，因为有时屏住呼吸能够促进爆发出强大的力量。如此一边动作，一边不呼出抑压之气（内部呼吸与外部用力同时爆发），也有协调连贯之动作产生。

其四，吸气时要尽量多吸，呼气则不可全部呼完。

在李小龙主演的功夫影片中，他出拳出腿或击棍时，常会发声以助其势，这是配合动作发力。正确的呼吸下爆发而出的喊叫，能够增长攻击气势，给对手以威压。达到以声助势，以势压人，势高则胆大，放手一搏，并有意想不到的收获。发声的基本要领是：（1）要使挥动双节棍发出的“呼呼”之声或叫声与双节棍攻击动作协调一致；（2）以声要尽量短促，即要在双节棍触及目标的瞬间，以丹田之气，突然迸发出“呀”或“咄”之声，技到声止，以发挥出最强之爆发力。切记：发声必须与双节棍触及目标之瞬间发力动作同步。所以在练习以双节棍击打沙袋或靶子时，即要注意发声，又要注意声力同步，所发声之声短促有力，如同山崩之势。但是，不可做那些不配合动作的虚张声势的乱喊乱叫，因为那只是徒耗力气。

二、平衡、重心姿势

无论任何运动，平衡是发挥动作的首要因素，良好的平衡取决于人体姿势重心的高低及支撑面的大小，经验表明人体稳定性的大小支持面积和重心高低成正比，也就是说即使站的步型相同重心位置高时不好，重心低时稳定。低重心姿势其下盘虽然稳固，有安全感，却不利于快速启动，发挥手脚运动的加速度和灵活变化，所以在格斗时低重心姿势多只偶然运用在防御中，有利亦有弊，这就是在格斗中的辩证法。不论是为了获得更快的移动灵活性，还是为了求得较高的稳定性，都应根据具体情况，通过变换双脚的站位和身体重心来灵活决定自己要取何种姿势，在运动过程中，还应学会使身体重心和移动出击方向保持一致，亦即要学会巧秒地将体重融入到动作中去，这样更能增加动作速度和攻击威力。学者平时可作各种步型的慢速度转换练习，同时加强步法训练，仔细体会其中重心调节和转换的感觉，以求完美控制。

三、惊人威力的产生---腕力与发劲诀窍

有不少初学者使用双节棍喜欢伸直手臂挥动，大劈大抡表面看似气势汹汹，但实质即浪费体力，自身空挡也大。双节棍的运动要旨，在于灵活运用手腕劲力高速发棍，配合腰马合力，凝力爆发于棍端。其外在表现就是手臂中幅动并不很大，动作紧凑，简单直接，出手快狠隐蔽，收手迅速直接，攻防严密，实用高效。

手腕力作用于主棍，带动另一端游离棍做高速的离心圆弧运动时，劲力最终将层层迭加于游离棍之棍端，产生极大的爆发性鞭击力。其中道理，就好像用湿毛巾抽打目标或象马车夫挥动马鞭一样，全靠手腕使力，所以，运用双节棍，腰部并非爆发最大力度的决定因素，只需利用腕部和前臂巧妙发力，即可产生最强力度，最大的速度。在双节棍的每一轮离心圆转中，握棍的手腕只要突然稍微增加用力强度，就可以获得足够大的高速运动的力度。所以说，腕部劲力之大小手腕翻转之方向决定了双节棍的速度，力量及运动轨迹。练习者应在此方面多做体验，方可得心应手。

双节棍的速度和力量为何如此惊人？秘密就在于它的离心弧线运动中，如果游离棍所走的弧线圆周拉得越紧，那么双节棍的运行速度就越快。毫无疑问，速度越快，那么它的攻击力量就越大。因此，运用双节棍时，用腕不仅要巧，整体动作特别是手臂动作必须避免大挥大抡，而应紧凑，如此方可缩小游离棍走圆弧度，最大地提高速度，节省体力和时间。

初学双节棍时，由于腕力不足缘故，会在一定程度上借助于臂力来运棍，这很正常，所以在平时训练中强化有关肌力，自觉加强鞭棍舞花及基本功的练习。双节棍主要依靠腕力来产生速度和力量，那么，除了减小弧度外，还必须懂得“松握紧发”之诀。

毫无疑问，在格斗中你必须牢牢把持住双节棍，而不能太呆板和失误，但你必须随着实际运用的需要注意手部的“松”和“紧”。在攻击之前，身体特别是肩部和手臂要放松，握棍大拇指和食指必须牢牢握在手柄上，另外三指起辅助作用与食指放在一侧。练习者必须握牢双节棍，但又必须同时做到轻松自然地握棍，不给前臂增加任何不必要的压力，始终保持手腕自由运动的灵活性。如此，即使是最轻微的腕力也足以增加双节棍运行速度，使之依靠惯性就能完成动作。简言之，只需用手指轻松用力足以把持住棍身，不致脱手而出即可。发棍时，在游离棍击向目标的过程中，握棍之手亦应尽量保持放松，而在击中目标瞬间，才猛然腕部用劲，突然握紧棍身发力，当可最大限度提高和保持最大加速度，使力量完全爆发用于目标，此即“松握紧发”，有利于后续之连续动作，有效保持和手臂耐力，亦能使出击既快且劲力亦准。需要提醒的是，如何利用步法和腰马拧转之力使双节棍更其变幻莫测之速度和杀伤力，亦是重要之所在。

四、近战变棍

近战变棍，有两种方法，一是前述滑棍法，持棍手上下滑移可使棍攻击距离变长变短；另一种方法是在棍链上作文章，即双节棍用较长链联结，在链中用一绳将长链变短，固定，成近战棍，欲攻击远目标，则将固定绳快速脱开，使双节棍变长，如铁链联结很容易完成。

五、活靶练习

练棍很难进行实战练习，但用活靶练熟了，实战应用就不难了，因为只要练得能准确击中活动目标即可。方法如下：

1、 甲方持棍站立，乙方突然亮靶（靶面朝下），甲方以挑击棍攻击；

2、 甲方持棍以背棍式站立，乙方亮靶向上（靶面朝上），甲方以劈击棍攻击；

3、 甲方隐蔽式站立，乙方亮靶向左（靶面朝左），甲方以水平棍向右扫击；

4、 甲方隐蔽式站立，乙方左手亮靶（靶面朝右），甲方以水平棍向左扫击；

5、 连环棍练习，即持靶者在运动中不停地变换靶的方向，练棍者结合步法准确判断，作连续的打击；

练习者可自由组合动作，持靶者可将靶在上、中、下三个位置显示，持靶手可作向里，向外，向上，向下的变化，练习时，持棍者应准确判断，不要误伤了持靶者。

有人根据技术动作的难度将棍法分为初、中、高级，我觉得这并不科学。双节棍技术并非杂技，不能简单地通过表观来界定高低。仅仅一个动作会了就无须再练，比如骑车，但一个看似简单的双节棍攻击动作值得你练习一生。

这里我个从将双节棍的高级境界分析归纳为以下几点：

（1）能体会棍法的精妙，达到棍、身、意合一，随心所欲、完全自由地表达自我；

（2）形成自己的风格，能通过棍法表现出气势、气魄；

（3）能用恰当的语言和文字进行表达；

（4）能用科学的理论知识解释、分析和研究棍法；

（5）能从棍法中悟出一些生活与人生的道理。

在武侠片中有所谓“内功心法”，有些神秘化。所谓“心法”就是心中的意念，更科学地说是脑中的意识，通过意识去感知、调节和控制身体。在双节棍中这种意识犹为重要。记住：你是在能意识控制手中的棍，而不是眼睛，眼睛注视的应该是对手。这种意识需要长期的练习，不断地刺激大脑中枢形成条件性反射，从而形成一种“本能”。所以千万不要相信这样那样的“速成”，所谓“欲速则不达”，只有量变到一定程度才能引起质变。

每个人都有自己的特点，但不是每个人的特点都能叫做风格。风格是建立在技术、技法、功力和气势的基础上的整体体现。初学者都会去模仿某人，这无可厚非，正如书法中的临帖，但最终要根据自己的条件形成自己的风格才算“玩”出了自我。

风格与气势密切相关。武术讲求气势，没有气势绝不能叫做风格。气势气魄可以通过力量、速度、眼神、表情、肢体姿态各方面来表现。

文武之道是相通的。文武并重的武术家才算得上真正的武术家，否则只能是一介武夫。虽然各人生活环境、学识学历不同，但只要经常动脑筋思考总会有一些发现。思考必须与实践相结合，通过实践去检验所思的正确性，而实践中又会给你以新的启发。

当我们对棍法有了较多较深入的思考时，还可以扩展到生活中去，从棍法中悟出人生的道理，比如双节棍的刚柔相济。

关于双节棍的历史，一般的说法是源于宋太祖赵匡胤所创的盘龙棍（盘龙杖、扫子），有大小之分，用于扫击敌人马蹄（董子红《神功绝技——李小龙二节棍技击法》）。在拜读了马明达先生的《从“连枷棍”到“二节棍”》和世界双节棍协会（WNA）关于双节棍历史的介绍后，我更多相信双节棍是从古人农具“连枷”演化而来的说法。

连枷（农村的朋友可能见过）是用来打麦子或者豆子的用具，由一根竹杆和一块硬藤编成的长方块组成，二者由一根木棍或竹棍连接(大致如右图)。这是我所见过的连枷，应该与古人所用的边枷差不多。挥动连枷时，长方形编织块会绕轴转动，往地而上打击时刚好平行拍打地面。因此，将晒干的麦、豆等有壳作物放在地面上，用连枷打击可将其籽粒剥落出来。

古时战争连年，聪明的军事家总是想方设法发明更厉害的武器用于作战，于是便有了连枷棒。连枷棒逐渐演化成熟，成为一种独立的武艺。移民和文化交流将连枷棍武艺带到了日本、菲律宾等国，并在这些国家经改良形成了形现在的双节棍。菲律宾的棍艺成就最高，被称为“魔杖”。大家最为熟悉的便是李小龙高足兼双节棍师傅伊鲁山度（Inosanto）。

李小龙从伊鲁山度学习双节棍，并应用其截拳道理念进行改进、创新，形成了他凶悍伶俐的双节棍法，并成功的将其带上银幕，随其功夫片风靡全球。世界各地的人们都热衷于双节棍运动，犹其是青少年。

由于双节棍的威力惊人，不断发生的街头打斗事件让治安部门非常头疼，于是在不少地方，双节棍被法律明文禁止，携带双节棍就是犯法。另一方面，双节棍被纳入了警方的装备。可见双节棍的威力和政府对它的重视。

在双节棍的发展情况上，国内外截然不同。

国外接触双节棍较早，被法律禁止后，为了恢复和发展双节棍运动，出现了“黄黑泡沫双节棍－头盔－制服－规则”的正规比赛。比赛分对抗赛(Kumite)、品势表演(Kata)和自由式表演(Freestyle)，由世界双节棍协会(WNA)各国分会组织。

国内方面，由于特殊的国情和环境，双节棍在大陆普遍传播已经是很晚的事了。全国各地大都是分散的自学者，技术很零散和单调。90年代应该是中国双节棍的飞速发展时期，多部双节棍教学片相继推出，一些双节棍网站也开始建立起来，双节棍习练者之间的交流逐渐加强了。但正规专门的双节棍培训还很少，更没有一个全国性的协会来统一组织，连地方性的协会也很少，双节棍并没有走进生活。万万人迷歌坛小天王周杰伦一首《双截棍》似乎让双节棍变得时尚多了，但我们更多看到的还是这样的现象：多数双节棍习练者不敢在众人眼前练习，总是天黑了躲到某个角落“偷偷”地练，双节棍连同双节棍练习者都成了异类，人们总是投以异样的目光。其实双节棍跟篮球、羽毛球一样，是一种运动，根本没什么好奇怪的。

尽管如此，我个人还是认为国内的情形比国外好。WNA的比赛实质上扼杀了双节棍的自由发展。全国各地的双节棍习练者都在这种模式下训练，他们所展示的要么是根本不能体现双节棍技击灵魂的对抗赛，要么就是杂技式的自由表演，根本没有体现出双节棍的刚劲威猛与飘逸潇洒。当然，不能说得太绝对，国外二字范围那么大，高手肯定是有的，这里只是从整体来看。从国内出版的数部教学片来看，质量绝对高于国外那些一招一式、做一下停一下的教学片；但就整个中国来说，整体水平还是很低的，亟待发展。

个人鄙见，不当之处，诚请指正。

从“连枷棍”到“二节棍”

从“连枷棍”到“二节棍” 在我幼年的时候，连枷棍曾经是武术场上经常能见到的器械，但现在见不到了，在官办的“竞技武术”中它早已杳无踪影。 记得80年代初，在兰州市的一次业余武术表演中，永登县农民李明贤练了一套连枷棍，那时，这已经是十分罕见的器械了。李练的是长柄连枷，功力不错，连枷叮当作响，劈砸有声，引起人们的注意。当时就有人向主持表演的我提问：“连枷不是农具吗，怎成了武术器械？”回答这个问题，我曾在《甘肃日报》写了一篇短文，简单地介绍了一下连枷的历史，还告诉读者，古代兵器不少是从农具转化来的，连枷棍正是这类兵器的典型。在官办的规定武术一统武林几十年之后，传统武术的许多珍贵内容逐步销声匿迹，不复存在了。有的虽偶然还能见到，但不免走了样，也变得“手舞足蹈”起来。不久前，我曾向熟悉西北民间武术的朋友打听，武风很盛的甘肃农村现在还有没有练连枷的？回答说“不知道，很多年都没有见过了。” 实际上，连枷棍是一种历史久远而文化蕴涵相当丰富的武术器械，不但值得保存下来，也值得我们去深入研究它的来龙去脉。

南宋学者周密，清代学者赵翼都曾留意于它，我们提供了一些追索的络。作打麦的农具，连枷在我国出现得很早，至少在春秋时代就有了。《国语》卷6《齐语》记管仲对齐桓公说：“令夫农，群萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、枷、芟。”三国韦昭的《注》说：“枷，拂也，所以击草也。”《汉书》卷100《王莽传》云：“西载 ，北载拂。”唐代师古的《注》说：“拂音佛，所以治禾者也，今谓之连架。”可见“连架”这个名字唐以前就出现了。在唐代，这种农具又被军事家们排上用场，用来作一种守城的兵器。杜佑《通典》卷152《兵五·守拒法》中曾提到它在守城时的功用：“连枷，如打禾连枷状，打女墙外上城敌人。”这简单的十几个字告诉我们，作兵器的连枷非直接取自农具，而是专门制作的，状如连枷，但一定比农家的连枷要重，要结实，不然便没有足的杀伤力。

宋代是连枷走俏的朝代，不但仍旧用之于守城，而且变成了一种非常重要的马上兵器。先说守城。《武经总要·前集·守城》载：“若登者渐多，则御以狼牙铁拍；手渐攀城，则以连枷棒击之。”南宋初，陈规以自已的亲身经历写成《守城录》一书，在卷3《德安守御录》中写道：“城上人用砖石及连黠棒、长枪、弓弩拒退。”“连黠棒”应是“连枷棒”的异写。从上引两例不难看出，宋代以连枷用之于守城，是从唐代延续下来的，主要功用还是对付已经攀登到城头的敌兵——利用连枷结构上的特点，打击敌人露出垛口的手和头。

骑兵用的连枷，属于短兵类，有的通体用铁制成，如南宋周密所说“又以铁之，短兵之利便也。”有的是木质而用铁皮裹其外，或加上铁箍。《武经总要·前集·器图》有它的图式，还有一段文字介绍： “铁链夹棒，本出西戎，马上用之，以敌汉之步兵，其状如农家打麦之连枷，以铁饰之，利于自上击下，故汉兵善用者巧于戎人。” 所谓“西戎”，应指长期与北宋对抗的西夏。唐末五代以来，北方少数民族和西北少数民族，如契丹、女真、西夏等，骑战中喜欢用铁质的击打型兵器，如铁鞭、铁简、铁椎，此外还有铁链椎、铁链棒等。这当然与少数民族擅长骑战有关。充分利用战马奔驰的冲击力，发挥精良的骑术，以重器打击身着优质甲胄的汉军，特别是“自上击下”来攻击步兵，是少数民族作战的技术优势。所以南宋初才有了那个著名的“金国有敲棒，我国有天灵盖”的笑话。长期同少数民族作战的宋军，不能不注意到对方的优长，于是，大力发展骑兵，采用马上击打兵器，成宋代武备的一个显著特点。“铁链夹棒”学之于“西戎”，就是一个很好的例证。被汉人用守城兵器的连枷，经少数民族的改造利用，成了骑兵的击打短兵，又转而传来汉地，被中原王朝所采用，而且“汉兵善用者巧于戎人”，这个你来我往的传播过程，生动地反映了多民族文化交流对我国古代武艺体系的形成与发展起了十分重要的作用。

《武经总要》是北宋的官修兵书，所载兵器都是北宋军队的基本装备，可见铁链夹棒也是宋军的常规兵器之一。古代的军用兵器，一般都由政府统一制作和管理，有一定的制作标准，制度十分严格。北宋庆历元年（1041），名将韩琦曾制定了多种马上铁兵的份量规格和武艺考试办法，规定：“马上铁鞭、铁简、棍子、双剑、大斧、连枷之类，是一法，每两条共重十斤及等，但取左右实打有力者中。”马上连枷同铁鞭、铁简一样，也应该有单有双，《武经总要》没有反映出这一点，但这既可以从宋代多见的双鞭、双简、双剑推而知之，也可以由后来清代的双连枷棒加以印证。两条连枷统重十斤，一条约五斤。宋代重量标准略高于现代，五斤约合现在六斤，应该说这个份量是很适中的。虽然某些膂力超群的人物所用兵器大大超过这个重量标准，但那毕竟是极个别的现象，不具有普遍性。

宋代名将狄青在平定岭南侬智高叛乱的战争中，曾经使用过马上铁连枷，成宋军以铁连枷破敌的著名战例。《曾巩集》卷52《南丰先生集外文·杂识二首》载： “先是，（狄）青已纵蕃落马军二千出敌后。至是，前后合击。贼之标牌军马军所冲突，皆不能战，军士又从马上以铁连枷击之，遂皆披靡，相枕藉，遂大败。（侬）智高果焚城遁去。” 侬智高是广西溪洞蛮的首领，所率“蛮兵”最擅长标牌，即藤牌标枪，往往凭高据险，蜂拥而攻，锐不可挡。宋的广南东、西路军备松懈，侬智高一度几乎据有两广全境，形成割据势力。狄青的主力是他长期与西夏作战中训练出来的“蕃落骑兵”，即西北少数民族骑兵，执铁连枷的也应该主要是这支军队。显然，久在西陲的狄青，充分发挥骑兵突击时铁连枷“自上击下”的威力，使得以步兵主的侬智高叛军一战而溃。

元明时代，连枷仍旧军中装备之一，而且我们在明人留下的踏青风俗画中，可以见到当时民间艺人演练长柄连枷棍的形象，说明这一军中利器至少在明代已被民间武艺所吸收。嘉靖末年王圻父子的《三才图绘·器用》卷6，明末茅元仪的兵学巨著《武备志》卷104《器械三》，都收录有“铁链夹棒”的图式和介绍文字，但基本上全抄《武经总要》，没有什新的内容。

稗贩古董是明代兵书的通病，即使博学综贯如茅元仪也难以例外。实际上明代应该有完整的连枷谱传世，然而，大多数明代兵书著作家往往奢谈韬略而不重实技，对最基本的“兵技巧”不重视，也茫无所知，所以很多东西没有被载录下来。

今天，我们要感谢朝鲜李朝王室和几位大臣，被他们收在“朝鲜十八般武艺”中的“鞭棍”，其实就是明末清初传入朝鲜的中国连枷棍和马上连枷棒。有心的朝鲜武艺家为我们保存了珍贵古代中国武艺资料，这又说明中外文化交流同样对中国古典武艺体系的形成生过重要作用。

保存在朝鲜古籍中的连枷谱由两个部分组成，其一是“鞭棍”，就是长柄连枷，柄长八尺九寸，子鞭（即连枷的“枷”）长二尺二寸五分，由坚硬的木材制成，漆朱色。这显然是步战用的连枷。《鞭棍谱》的图像，是一人执连枷与另一人执长棍（长一丈二寸五分）者相配伍来进行练习的。包括起势，一共十个图势，另有对练路图势，称《鞭棍总谱》和《鞭棍总图》。如果按图索骥，仔细琢磨，我们差不多还能恢复这个长柄连枷的对练套势。其二是“马上鞭棍”，即马上连枷棒。鞭长六尺五寸，子鞭（即“枷”）一尺六寸。但非用铁制作，而是用“攒竹”做的。谱末编书者【案】云：“今马上连枷棒较步连枷棒差短，其相连处，步则一环，马则三环，俱棒首及枷两端钻以铁叶。唯马上连枷棒枷下端铁叶遍钉铁乳矗矗。”《马上鞭棍谱》是马上单连枷棒，一共九个图势，以双手执用主，图势绘制精美，十分传神。

连枷棒也是清军的装备之一。《清会典图》卷103《武备十三》有“连枷棒图”，附有文字解说： “棒其制有三，皆规木。绿营用者二：一长五尺四寸，围四寸六分，通髹黄，两端钻以铁；一虎头棒，长四尺，围四寸六分，通髹黄，绘虎纹。汉军用者曰连枷棒，左右双持，棒长□尺五寸八分，枷长七寸五分，围俱二寸五分，皆涂黄油，两端钻以铁，首各加环，以铁索相连一具。绿营制同。” 清代军制，八旗、绿营和汉军在装备上各有不同，反映了武艺上渊源有自，各具所长，这从连枷棒的不同上也可窥见一斑。绿营的两种连枷形制，应该都是马上用器。汉军左右双持的连枷棒，注明“绿营、直省同”，是说不限于汉军执用，绿营和八旗也用，是比较普及的马步兼用兵器。可惜的是《清会典图》没有标明它长几尺，我揣测应该是“棒长三尺五寸八分”，不知是否有错。清军的连枷也是用硬质木材制作的，棍头上加有铁箍。解放初，兰州市的民教育馆里曾陈列着一些清代兵器甲胄之类，其中就有一对连枷棍，我的印象里份量很重，质地坚固。

过去民间武术界所练的连枷，以我所见到的，一般是两种，一种是长柄的连枷棍，明代踏青风俗画卷上画的就是这种，永登李明贤练的也是这种；另外一种是比较短的双连枷棍，又名“虎尾梢子”，比起前者，这种似更多见。两相比较，虎尾梢子练起来比连枷棍更勇猛泼辣，感觉更多一些实用性。另外，打对子时也可见到连枷对棍、虎尾梢子进花枪等。在我的记忆里，京戏名家盖叫天先生表演的武松戏里，飞云浦一折也加上了连枷对打，这是别家所没有的，是深谙武术的盖叫天先生独出心裁的设计。

在当代所谓“竞技武术”中，连枷棍一开始就被排斥在外。多年来，民间传统武术只是“竞技武术”的一个陪衬，似有若无，自生自灭，而且因不断受到“竞技武术”的压制浸染，也不免日趋衰变，于是，连枷这种古老的器械，即使在民间也越来越无人问津了。一句话，传播了千年之久的连枷，在当代武术场上终于由沉寂而走向消亡。然而，令人欣慰的是，与连枷有着明显“亲缘”关系的武术器械“二节棍”，勃然崛起于海外，它随着一代武杰李小龙的英名而传扬四海，成“中国功夫”的象征之一；且已经传入大陆，正在大陆民间拥有越来越多的爱好者。

二节棍的崛起是一个发人深思的武术文化现象。 由于历史条件不同，武术器械的功用价值必定会发生变化，其形制和技术也会随之发生变化，所以，我们不能把二节棍与连枷棍简单地等同起来。但我以二者的渊源关系清楚可辨。首先，二者的基本形制十分相近，特别是拿二节棍同清代汉军的左右双持连枷棍相比，可谓大同小异。其次，器械形制的相同或相近，必然地定了技术上的相通和相近。但左右双持连枷棍是兵器，二节棍则是具有一定攻防功用的武术器械，二者性质不同。因此二节棍与虎尾梢子应属同类。比起虎尾梢子，二节棍在练法上更趋简捷明快，难度增大，实用性和观赏性也更具有现代感。这就是发展。这个发展中蕴含着李小龙的武学才智，也蕴含着李小龙作一代武林俊杰的人格魅力。由连枷棍、虎尾梢子向二节棍的脱变，本身是一个飞跃，是一个充满了活力的再创作。它的生与迅速传扬，证明积淀丰厚的中华传统武术，一旦被学养宏深而思想敏锐的真正的武术家所掌握，就能衍生出极其生动又极具生命力的新东西来。显然，这不是墨守陈规者所能办得到的，更不是那些以浅表浮华旨趣的当代新编“长拳”的主要创造者们所能尘及的！

多种李小龙的传纪中，对他的二节棍传承渊源讲得不很清楚，这是个遗憾，今后还需要做进一步的研究。我以这对我们探索中国武术的发展之路具有重要价值。李小龙演练二节棍的精彩镜头，还有那些徒手格斗的镜头，不仅在感观上给了我们永久的享受，而且给予我们深刻的迪。中华武术究竟应该如何发展，在传统与创新的关系上，究竟应该如何把握，李小龙提供给我们的，不只是一个成功的范例，也是一个思路，一个境界，值得整个武术界认真思考，认真探研。当代武坛一度铺天盖地的“满片花草”所笼罩，与传统脱节的那些蹦蹦跳跳、翻翻滚滚的“舞术”，还有那些形形色色的“大师”、“法师”，以及他们的“秘诀秘传”之类，使武术黯然伤神，无所归依，时至今日还不能说已经“魂兮归来”了。当此之际，李小龙以他的高见卓识和独行孤胆，毅然崛起于海外，使全世界面对中华武术的真谛与魅力而之一震！在花草枝蔓、萎靡不振的武坛上，李小龙犹如一株拔地而起的千仞劲松。李小龙是当代海内外武坛上极少数几位有思想的和有理性批判精神的武术伟人之一；从维护传统和大胆创新的成就上讲，从弘扬民族文化与振奋民族精神的意义上讲，他的确是一位永远值得我们纪念的民族英雄。

值李小龙仙逝二十五周年之际，谨以“连枷棍”的兴衰演变话题，聊寄笔者对这位武术先贤的敬悼仰慕之情。

　我的博客地址：　　http://shuangjiegunby.bokee.com